黄帝陵

　　若到佳节，或逢祭日，我们习惯领着子女，带着酒菜，来祭拜祖先。先给祖坟铲草培土，然后烧纸跪拜，向风凭吊。追忆先人的业绩，回顾自己的生平，教育孩子该怎样生活，以这种形式来告慰祖先，激励后人。这种风俗是炎黄子孙奋激斗志的独特方式。今陕西整修华夏之祖黄帝之陵，亦此种心境的再造和升华。
　　然而黄帝为五帝之首，列祖之先，当国人共祭，山河同哀，岂能以儿女之情，效世俗之风哉?哀哀失声，涕泪沾襟，既不能告慰先灵，也不能昂扬斗志，且有失国人风度。所以陵前之祭当歌子昂之诗，通深远之意；唱大风之歌，有悲壮之声。歌者发尽上指，响遏行云；闻者热血沸腾，慷慨同仇。或不失陕人修陵的本意吧?
　　我为一小民，诚不足挂齿，然而国家兴亡，匹夫有责。身为炎黄子孙，当竭其私智，效其忠诚，尽其所言，也不愧为一中国人。
　　翻开浩瀚史卷，历览先祖前贤，究其文旨诗意，推其成败之理。以古之道通今之变，以今之变证古之道，一一对比，两两相较，以求少走弯路，更开新途。但是史书的字里行间充满杀伐之声，诗词的歌吟声中不无流涕之音。—夫之欲，万民流离；一贼之心，白骨连连。不用说秦皇汉武的攻城野战，不用说唐宗宋祖的文治武功，也不用说元枭明杰清帝的雄才大略，哪一朝不是——兴，百姓苦；亡，百姓苦呢?即使人人崇尚的远古质朴纯素的黄帝、尧舜时代，在《史记》首篇短短一文中，也尽是血泪的记载。“诸侯相侵伐，暴虐百姓，”于是“轩辕乃习用干戈，以征不享”。而后“战炎帝，禽蚩尤”；“天下有不顺者，黄帝从而征之，平而去之。”然后才能“播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”。唉!人心思定，先有烧杀劫掠之乱；欲致和平，多有流血牺牲之战。这，难道不是先人的痛苦，今人的遗憾吗?我们都是中国人，历史上的腥风血雨，于今天看来，许多不过是“兄弟间墙，同室操戈”的悲剧。现在竟还有人违背人民的意愿，搞台湾独立、两个中国，这种倒行逆施，无异是螳臂挡车，自取灭亡。
　　实际上世界各国无一不是这样流血征战的历史，二次世界大战，多少家庭在硝烟里破灭，多少人在战火中惨死。血淋淋的惨剧去犹未远，记忆犹新。即使在今天，也不知有多少百姓在战火中挣扎呢?人类只有一个家——地球，然而人类高科技制造的核武器却足以摧毁这个地球——这难道是人类进步的标志、发展的目的吗?不，决不是!人类的进步才有社会的发展，社会的发展才有人类的文明，人类的文明才能使世界和平。等到世界大同的一天，既没有国家的敌对，也没有种族的歧视，那该多好!
　　遥想旧事，神悸魂动；展望未来，逸兴遄飞。反对霸权割据，倡导世界和平，是我们这一代的历史使命。今借黄帝陵整修之际，宏扬黄帝遗风，传达今人心意，遂援笔写心，缀补成文。可惜文笔拙劣，辞不达意，但意甚殷勤，心亦赤诚。谨此为祭。
　　黑龙江 张永许 

中华魂——黄帝陵祭文楹联集锦/陕西清明公祭轩辕黄帝陵筹备工作委员会办公室编.—西安：三秦出版社，1997.4